صوفی کون ہے؟

لفظ کی اصل

لفظ «صوفی» کی کئی روایتی توجیہات ہیں۔ سب سے زیادہ مانی جانے والی یہ ہے کہ یہ «صوف» سے نکلا ہے، یعنی اون کا وہ سادہ لباس جو ابتدائی زاہد پہنتے تھے۔ بعض اسے «صفا» یعنی دل کی پاکیزگی سے جوڑتے ہیں، اور بعض «اصحابِ صُفّہ» سے، یعنی وہ صحابہ جو مدینہ میں مسجدِ نبوی کے چبوترے پر رہتے اور اپنے دن عبادت اور علم کے لیے وقف رکھتے تھے۔ تینوں ایک ہی تصویر بناتی ہیں: سادہ زندگی، پاک دل اور رسول اللہ ﷺ سے قربت۔

صوفی کس کی تلاش میں ہے

«احسان و تصوف» میں خواجہ شمس الدین عظیمی صوفی کو ایسا شخص بتاتے ہیں جو ریاضت اور مجاہدے کے بعد محبوب کے دیدار کا آرزومند ہوتا ہے۔ غور و فکر اور مراقبے کے ذریعے اس کے دل میں یہ یقین جم جاتا ہے کہ زندگی کا مقصد اللہ کی پہچان ہے، اور بس (ص 35)۔ وہ اس آیت کی طرف توجہ دلاتے ہیں: «جو اپنے رب سے ملنے کی امید رکھتا ہو، اسے چاہیے کہ نیک کام کرے اور اپنے رب کی عبادت میں کسی کو شریک نہ ٹھہرائے» (سورۃ الکہف: 110)۔

صوفی دنیا میں رہتا ہے

کتاب اس خیال کو سختی سے رد کرتی ہے کہ تصوف زندگی سے فرار کا نام ہے (ص 53)۔ جو طالب علم ڈاکٹر یا انجینئر بننے کے لیے برسوں گھر سے دور رہتا ہے، اسے کوئی تارک الدنیا نہیں کہتا؛ تو وہ سالک بھی تارک الدنیا نہیں جو باطنی علوم سیکھنے کے لیے کچھ عرصہ خانقاہ میں رہتا ہے۔ برصغیر کے بڑے اولیاء، جیسے لاہور میں حضرت داتا گنج بخش رحمۃ اللہ علیہ اور ملتان میں حضرت بہاء الدین زکریا رحمۃ اللہ علیہ، نے اپنی زندگیاں لوگوں کے درمیان گزاریں؛ داتا صاحب کے مزار پر آج بھی روزانہ ہزاروں لوگ کھانا کھاتے ہیں۔

اصل کسوٹی عمل ہے۔ مصنف کے نزدیک عمل کے بغیر عرفان حاصل نہیں ہوتا: جو شخص عمل نہیں کرتا وہ صوفی نہیں، اسے فلسفی یا متکلم کہنا زیادہ موزوں ہے (ص 66)۔

صوفی کے اوصاف

کتاب صوفی کے اکیس اوصاف گنواتی ہے (ص 39–40)۔ ان میں سے چند یہ ہیں؛ صوفی:

• حمد و تسبیح کے ساتھ کثرت سے اللہ کا ذکر کرتا ہے؛

• نماز میں اللہ سے جیتا جاگتا تعلق قائم کرتا ہے، اور اس کا قرب پانے کے لیے روزے رکھتا ہے؛

• ہر طرف سے توجہ ہٹا کر اپنے اندر کی کھوج لگاتا ہے، یعنی مراقبہ کرتا ہے؛

• غصے پر قابو رکھتا ہے، اور عفو و درگزر کا عادی ہوتا جاتا ہے؛

• اللہ کی مخلوق کی بے غرض خدمت کرتا ہے، جیسے اللہ کسی غرض کے بغیر اپنی مخلوق کی کفالت کرتا ہے؛

• خوف اور غم سے آزاد ہوتا ہے، جو اللہ کے دوستوں کی پہچان ہے (سورۃ یونس: 62)؛

• ہر نعمت پر اللہ کا شکر ادا کرتا ہے، اور جو نہیں ملا اس کا شکوہ نہیں کرتا؛

• معاملات میں انصاف کرتا ہے اور کسی کی حق تلفی نہیں کرتا؛

• ہر انسان کا احترام کرتا ہے، خواہ اس کا مذہب اور ملت کچھ بھی ہو، اور اس کے کام آنا اپنا فرض سمجھتا ہے؛

• جھوٹ نہیں بولتا اور جھوٹ کو پسند نہیں کرتا؛

• سلام میں پہل کرتا ہے؛

• سخی ہوتا ہے، کیونکہ مہمان نوازی صوفیاء کی روایت ہے۔

ساری مخلوق سے محبت

صوفی ہر انسان سے، اپنا ہو یا پرایا، محبت کرتا ہے کیونکہ سب اللہ کی مخلوق ہیں؛ وہ کسی پر کوئی بات زبردستی نہیں منواتا (ص 66)۔ مصنف یہ قول یاد دلاتے ہیں کہ «مخلوق اللہ کا کنبہ ہے»؛ اللہ کا دوست خود کو اسی کنبے کا ایک فرد سمجھتا ہے، اور ہر شے کے ظاہر و باطن میں اللہ کا نور دیکھتا ہے۔

ایک جملے میں

صوفی وہ ہے جو شریعت پر چلتا ہے، اپنے نفس کا تزکیہ کرتا ہے، لوگوں کی خدمت کرتا ہے، اور ان سب کے ذریعے اللہ کو پہچانتا ہے: دنیا چھوڑ کر نہیں، بلکہ دنیا کے اندر اس کی موجودگی کو پہچان کر۔

ماخذ: خواجہ شمس الدین عظیمی، «احسان و تصوف» (خواجہ شمس الدین عظیمی ریسرچ سوسائٹی)، ص 35–40، 53 اور 66۔